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讀老子《道德經(jīng)》,，讀到一句“自知不自見(jiàn),，自愛(ài)不自貴”，意即有自知之明卻不自我表現(xiàn),，有自愛(ài)之心而不抬高自己,。這句古語(yǔ),，言簡(jiǎn)意味長(zhǎng),，表明了對(duì)己對(duì)人,、對(duì)生活的態(tài)度，讀來(lái)令人感佩,，促人深思,。
所謂自愛(ài)，就是珍惜自己的生命價(jià)值,，愛(ài)護(hù)自己的人格尊嚴(yán),，不自輕自賤,，不自暴自棄，不放縱自己,，不草率行事,。這種自愛(ài)之心，人皆能有之,，也皆應(yīng)有之。人必先自愛(ài),，后才能使人愛(ài)之,。試想，如果一個(gè)人連自己都不愛(ài)護(hù)珍惜,，又怎么能創(chuàng)造自己的人生價(jià)值,，又怎么能為他人、社會(huì)作貢獻(xiàn),，進(jìn)而贏得別人的尊重呢,？如果說(shuō)，人生是一棵需要不斷培育,、持續(xù)成長(zhǎng)的樹,，那么自愛(ài)就是樹扎根的土壤里最基本最重要的養(yǎng)分之一。
但是,，一個(gè)人自愛(ài)卻不可自貴,。不能對(duì)自己的一切，不論好壞,、美丑,，都一律視為珍寶，愛(ài)護(hù)備至,，總覺(jué)得自己比別人高明,，比別人可愛(ài)，更容不得別人“冒犯”,，這是要不得的,。如果說(shuō)自愛(ài)是養(yǎng)分，那么,，自貴則恰恰是害人毀己的毒藥,。
對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，自愛(ài)不自貴,，不僅是一種修養(yǎng),、一種境界，也是以上率下的示范,、潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶,，更是成人達(dá)己的必修課,、干事創(chuàng)業(yè)的基本功。對(duì)有權(quán)者而言,，自愛(ài)不自貴至少做到：不要任性,，官氣勿盛。毛澤東曾指出：“官氣是一種低級(jí)趣味,，擺架子,、擺資格、不平等待人,、看不起人,，這是最低級(jí)的趣味。”語(yǔ)言樸實(shí)而尖銳,，實(shí)在發(fā)人深省,。
十八世紀(jì)杰出的思想家盧梭在自傳《懺悔錄》里，毫不保留地把自己的丑事公之于世,，真誠(chéng)地懺悔,，并奮力向人性的光明境界邁進(jìn)。他逝世后,，人們把這種勇于自我解剖的精神稱為“最大的革命”,。古往今來(lái)，少數(shù)所謂“英雄豪杰”,，在荼毒蒼生,、損人利己的同時(shí)，卻要粉飾太平,，樹碑立傳,，到頭來(lái)只是徒留千古笑柄。而自愛(ài)不自貴的人,，往往受到人們的愛(ài)戴,。
所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)，這是黨章的明確要求,，也是我們黨一貫的政治主張,。一代代共產(chǎn)黨人為我們留下了寶貴精神財(cái)富：在井岡山上與普通戰(zhàn)士一起挑糧的朱德，自己有一條被子也要剪下半條給老百姓的紅軍戰(zhàn)士,，泥漿池里身先士卒充當(dāng)人肉攪拌機(jī)的王進(jìn)喜,，拒絕組織提供的大米飯、堅(jiān)持只吃窩窩頭的焦裕祿,，自購(gòu)無(wú)座車票逆行戰(zhàn)疫的鐘南山……他們,，都是自愛(ài)不自貴的典范。
人生之舟前行,，由自愛(ài)入自貴易,，由自貴返自愛(ài)難,。其間況味猶如“從善如登，從惡如崩”,。一旦存有自貴之心,，大抵是失去自愛(ài)的開始。
一個(gè)真正自愛(ài)的人,，是不會(huì)存在自貴之心的,。正如一句諺語(yǔ)所說(shuō)：“一個(gè)愛(ài)護(hù)自己的人，決不會(huì)連自己的瘡疤也愛(ài)惜,。”（麟泉）